咱们自小便听过或看过格林童话、安徒生童话，童话故事是好意思好的，童话全国是纯正且干净的，但淌若深切了解过这些童话故事的原版块，却是少许齐不狂妄，以致不亚于一部恐怖演义。

而光明是出身于昏黑，闲雅亦然愚昧当中开出的鲜艳花朵。在漫长的数个世纪里，欧洲东谈主信托不疑的合计，东谈主体是最佳的药弁言。许多东谈主齐可能外传过“血之伯爵夫东谈主”伊丽莎白·巴托里的故事，她合计血液浴可永葆芳华，因此悍戾杀害年青的青娥。

不要合计是骇东谈主闻见，西方学者梅布尔·皮科克在《死囚与民间医学》一书中写谈：“据称，丹麦的癫痫患者围绕在断头台四周，手捏着杯子，恭候着从那仍在恐惧着的体魄接下红色的血。”

人所共知，欧洲深受宗教的影响，在科学的闲雅开启之前，欧洲东谈主合计刚刚故去的东谈主体还存有活东谈主的能力，淌若吃掉它们，便粗略好意思容养颜，以致不错延迟人命，这类说法在如今看来无疑是天方夜谭，但是这么的主义曾在欧洲盛行多年。

早在盛行枭雄决斗的古罗马时辰，惟有斗剑士一倒下，那些贵族们就会蓄意的看着他的体魄，继而分掉他体魄里的血液，因为不知是从何时起，出现了“斗剑士的血可疗养癫痫”的传言。

另外皮中叶纪末，“女巫审判”洞开席卷欧洲300年，大批良家妇女成为刀下冤鬼。而发起这场洞开的教皇英诺森八世晚年时患有重病，犹御大夫会诊后对他说，“纯净”的男童体内的血液可拯救他的疾病。

英诺森八世信托不疑，隔三差五的虐杀三名男童，但他最终照旧一命呜呼了，不外欧洲的东谈主们似乎并未从中进行反念念，在他们的脑中，长期是盘算着：东谈主体的哪部分是故意的。

即使欧洲迎来文艺回应，东谈主们的念念想取得摆脱，启动科学的解答问题，但“东谈主血馒头”却更为轻易，因为他们合计东谈主的念念想存在于大脑，那么惟有吃掉别东谈主的脑子，我方就能取得对方的贤达，更何况对方依然故去，也就得物尽其用。

这些情况也被反应在体裁作品当中，英国诗东谈主埃德曼·斯宾塞所著的《仙后》、莎士比亚所写的《奥赛罗》，以及约翰·邓恩所作的《爱之熔炉》等，无不在歌唱尸体的好意思。

尸体为什么是好意思的？只因为其时的欧洲东谈主合计东谈主血、东谈主的大脑、颅骨粉末等可拯救百病，不仅是癫痫，还有咳嗽、头疼等，在17世纪，英国着名的神经剖解学家托马斯·威利斯合计，用颅骨粉末和巧克力制成的药酒可拯救中风和出血。

而英国国王查尔斯二世便喝过由颅骨粉末形成的乙醇成品，另外，头骨沉进后长出的腐苔也齐成了炙手可热的添加剂……据了解，在16世纪时，欧洲悉数的药店里，齐摆放有由木乃伊磨成的粉末，果然是供不应求。

在对东谈主体轻易的昏黑世纪中，犯东谈主的尸体数目远远夸耀不了欧洲东谈主的需求，试想一下：一个犯东谈主被判正法刑，被押往断头台或是绞刑架，他看着下面的围不雅者，那些东谈主的眼中是暴戾与蓄意，他们殷切的等着台上的犯东谈主变为死人，这种体验远比他被判正法刑更为恐怖。

但围不雅者们并不在乎犯东谈主是什么感受，哪怕尸体还在抵挡，他们已不甘人后的冲到了台上，然后共享了这具东谈主体。

况且因为供不应求，狂热的欧洲东谈主启动掘墓，茔苑中的尸体颓残齐逃走不了被当成药引的庆幸，了解到这段历史后，笔者对西方的克扣者和丧尸有了新的衔尾。

不外顶点的愚昧之后就是闲雅，临了一次“东谈主血馒头”的记录，是1908年，德国有东谈主在绞刑架边生饮鲜血。固然，在当代医学中，东谈主体依然有着很高的医用价值，但与此前的作用照旧有很大的不同，如今谁又会信托东谈主血可治百病、能永葆芳华这么的诳言？

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